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第二天。
潇潇、蔡咏、一剪梅等文化学者纷纷发表微博，力挺李凡《《后出师表》考据研究》一文。
肖老、郑勇等人的微博则主要阐述《诗词论》的卓越贡献。
这其中就有说道了，为什么肖老、郑勇等人单单谈论了《诗词论》一文呢？而对《《后出师表》考据研究》只字不提？
原因很简单，因为他们对后者是持有保留意见的。他们虽然认为李凡所言有理有据，但是要想推翻李凡的论据也不是不可能，也可以一条一条地予以辩驳。
这就是考据学，考证古人的东西是最难的。关于一件事情的真伪，学术界基本上不会有统一的答案。
打个比方，或者今天大多数学者倾向于某失传古书毁于战争，而且历史上有文字记载，可突然间，盗墓贼挖了一个墓，把古书挖出来了，原来是陪葬品。结果证明不仅仅今人错了，连古代某史官都错了。
所以说，想要对古代有争议的事情一锤定音基本是不可能的。除非你穿越回古代看一眼，但能不能再穿越回来向大家解释这其中的真相就两说喽。
但肖老等人与李凡交好，李凡此时正处在风口浪尖上呢，不公开支持一下明显不够意思，可说点什么呢，大家一想，《诗词论》没什么争议啊，这绝对是极其重要的诗词理论贡献，那咱就谈谈这个吧，也表达出了对李凡才华的高度认可。
这短短的不到两天的时间里，还出现了一个值得思量的事情，就是公开对《《后出师表》考据研究》发表看法的，除了晨华京大两所高校的一些教授外，其他学校的教授或者著名学者基本上默不作声。
毕竟这些人爱惜羽毛，不轻易在网络上发表意见，万一打脸了呢，大家都是有身份的人。
各路教授以及各大学者们公开发声的少之又少，但是，网络上却冒出了一批有一批的作家或学者，各自发表着自己的见解，微博简介里全是各种头衔，这让广大网友大呼看不懂。
“诶，说李凡胡扯的这位大作家，你谁啊？你的大作能让我们拜读一下么？”
“诶呦，还著名导演？你丫不是混快手的么？”
“哇塞，世界青年作家联合会副主席？有这个组织么，怎么没听过？”
……
妈的，一帮蹭热度的。
而真正的那些大作家大学者基本上不会在这个时候公开发声（与李凡交好的人除外），他们都默默捧着李凡的稿子在那研究呢，各个眼睛都不愿意眨一下。
文章发表刚刚一天多的时间，第二天早晨，基本上挺李派和倒李派旗鼓相当了，谁也不服谁，辩得难解难分。这与昨日完全一边倒的风头判若云泥。
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